Felipe de J. Pérez Cruz
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| Paisaje cubano ✆ Ruperto Jay Matamoros |
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16/11/16
Retos actuales del marxismo: Una perspectiva desde Cuba
16/3/14
El primer Partido Comunista de Cuba y la revolución de 1930
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| Blas Roca, en el balcón de la sede nacional del Partido Comunista, entonces denominado Partido Socialista Popular |
Julio César Guanche | El
primer Partido Comunista de Cuba (PC), fundado en agosto de 1925, tuvo una
relación difícil con la revolución que en la isla es conocida como “del 30” o
del “33”. El PC contribuyó de forma esencial a la configuración de la
“situación revolucionaria” que acabó con el régimen de Gerardo Machado en 1933.
Esa agrupación contaba con una gran acción obrera, que dirigió y fraguó en
medida significativa, y con una tradición extraordinaria de pensamiento, con
figuras como Julio Antonio Mella y Rubén Martínez Villena.
No obstante, ya en la cima de la crisis de 1933 no
comprendió la situación gestada, protagonizó el “error de agosto” (pactar con
Machado el fin de la huelga general), y combatió un resultado directo de
aquella revolución: la presencia en el Gobierno Provisional del ala
revolucionaria representada por Antonio Guiteras. La táctica posterior del PC
estuvo marcada por la recomendación de la Internacional Comunista, dada en
noviembre de 1934, de revisar la posición ante Guiteras y por la nueva política
“de
23/2/14
El socialismo jacobino de Antonio Guiteras
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| Antonio Guiteras ✆ Servando Cabrera |
Julio César Guanche | La
personalidad de Antonio Guiteras aparece inscrita por naturaleza propia en la desmesura,
en el reino mitológico de la paradoja. Si
bien es cierto que Julio Antonio Mella y José Antonio Echeverría, los dos grandes
líderes estudiantiles de la historia cubana, murieron antes de cumplir los 26 años,
Guiteras con esa edad fue en los hechos el primer ministro de un Gobierno Revolucionario
(septiembre de 1933—enero de 1934) y, al caer en combate dos años después, sin cumplir
aún la venerable edad de 29, habría prefigurado las premisas prácticas y los fundamentos
ideológicos de la política revolucionaria en Cuba para todo el siglo XX.
Si no un lugar tautológico, “lo joven” es casi siempre un territorio
retórico. Rebelde, irreverente, entusiasta, son términos presentados como sinónimos
de “lo joven”. Sin embargo, esos calificativos sirven casi siempre de coartada para
justificar conductas juveniles sin reconocerles entera legitimidad. De hecho, un
pensamiento de matriz conservadora asegura que “los jóvenes son el futuro”, pero
ello no es cierto: los jóvenes son también el presente.
Pero Guiteras —que fuera calificado de “forjador de falansterios de la comunidad joven, capaz de hacer la república
nueva”, por un
5/2/14
Un análisis sobre la contribución del discurso político de Fidel Castro al desarrollo político-cultural del pueblo cubano
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| Fidel Castro ✆ David Levine |
Camilo Rodríguez
Noriega | El artículo se centra en una exposición
acerca de las funciones del discurso político del líder de la Revolución Cubana
en relación con el desarrollo político-cultural revolucionario del pueblo
cubano, en la que se hace explícita la correlación entre el político y el
filósofo-político que coinciden en su persona. Dicha exposición ha sido
construida por su autor como resultado del estudio de más de 700 de los
discursos pronunciados por Fidel Castro entre 1959 y 2006, en aras de develar
su concepción filosófico-política acerca del desarrollo cultural necesario en
el pueblo para comportarse como sujeto político de la Revolución y en cuyo
curso identificó a dicha oratoria como importante medio del referido
desarrollo. Se sustenta que la misma instituye una vía fundamental de
interrelación con el pueblo en la que se codifican símbolos, propuestas,
encargos, valoraciones, etc. entre los involucrados, respecto a los asuntos
públicos, al tiempo que permite apreciar estados de ánimos y disposiciones
políticas del líder y las masas, a partir de articular el proceso de toma de
decisiones con la valoración de los estados de realidad, la marcha de las
políticas vigentes y su propia continuidad y cambios. En consecuencia, el
trabajo subraya el aporte de tal discurso a los estados de la identidad
psicosocial del pueblo con el proyecto revolucionario, a la potenciación
ideológica de su relación con la realidad y a los comportamientos políticos
revolucionarios, tributando a la conformación de hegemonía político-cultural de
igual
29/11/13
Ernesto Che Guevara en la transición socialista de Cuba hoy
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| Che Guevara ✆ Sebastián Santoni |
María del Carmen
Ariet |
A la pregunta que nos hacen reiteradamente sobre la presencia del
Che en la realidad cubana de hoy dentro de la transformación de nuestro modelo
económico y también de la sociedad cubana en general, creo que lo pertinente es
delimitar algunas fronteras y conceptualizaciones válidas, inclusive, para
estos tiempos y los por venir. Por supuesto, sin soslayar el análisis de la
vigencia o no de algunos presupuestos incorporados por él a su sistema de
pensamiento, referidos a contextos y coyunturas propias de su época.
1. Creo que para
el Che al igual que para otros pensadores es necesario e imprescindible
analizarlos, como se ha apuntado, dentro del contexto en que vivieron y qué los
condujo a determinadas afirmaciones y tesis asentadas por esa realidad, a veces
coyuntural, pero otras afianzadas en una lógica más acabada que trasciende su
tiempo. Así debemos estudiarlos y precisar su vida y obra sin caer en excesos
de un lado u otro, con su dialéctica propia y los límites que no lleven a un
desgaste o a una repetición insustancial de algunas tesis o presupuestos
específicos.
2. Sin dudas, no
es confundir, como afirman algunos, que el Che pretendiera ser el más comunista
de todos, pero sí fue uno de los
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