Lawrence Krader | Sabemos
por Engels que Marx había estudiado la obra de
[Lewis Henry] Morgan:
“… Marx
se había propuesto presentar los resultados de las investigaciones de Morgan en
relación con sus propias conclusiones -dentro de ciertos límites podría decir
nuestras-, derivadas de la investigación materialista de la historia, y
esclarecer así su plena significación.” Falta, sin embargo, examinar la
naturaleza de la presentación que Marx tenía pensada.
Marx había recibido la obra de Morgan, de M. M. Kovalevsky,
que había traído el libro al regresar de un viaje a los Estados Unidos, y es
posible que Marx sólo lo haya tenido prestado, pues Engels no lo encontró en la
biblioteca de Marx. Marx tomó abundantes notas de la obra de Morgan, agregándola
a su estudio de Phear, Sohm, Maine y, algo más tarde, de Lubbock. Los extractos
tomados de Morgan, Phear, Maine y Lubbock, constituirían el campo de nuestra
investigación, considerando también que la obra de Kovalevsky sobre la
propiedad común de la tierra, de la que Marx hizo extractos en 1879, también
está relacionada, tanto por su contenido, como por su estrecha conexión
cronológica, con los materiales posteriores. Los extractos tomados de Morgan,
Phear y Maine, y también los de Money, Sohm y Hospitalier, forman el contenido
de un cuaderno (véase la nota 5); los extractos de Lubbock se hallan en otro.
Las relaciones entre sí y con las demás obras de Marx se examinarán en las
páginas siguientes; al final de esta introducción, se hallará un apéndice especial
acerca de la cronología de los cuadernos. El extenso y continuado trabajo de Marx sobre la literatura
etnológica, en esa época, nos hace suponer que si se hubiera propuesto
presentar el resultado de sus investigaciones, las más importantes de las cuales
son las que se refieren a Morgan, era respecto de éste y otros temas históricos
y etnográficos de los autores mencionados y, asimismo, de Bancroft, Tylor,
Bachofen, Niebuhr, Grote, Mommsen, y los demás aparecen citados en los
cuadernos.
Ortelio Pérez Díaz | Aunque el descubrimiento de la división de la
sociedad en clases y de la lucha entre estas antecede el marxismo, es a partir
de Marx, que puede hablarse del surgimiento de una teoría científica sobre el
tema. Las ideaciones marxistas sobre las clases y su lucha constituyen,
simultáneamente, condición y resultado de la concepción materialista de la
historia. El enfoque clasista de los fenómenos y procesos sociales actúa,
incluso, como elemento identificador de la concepción sobre la sociedad y la
historia desarrollada por Marx junto a Federico Engels y del programa político
que de ella se deriva. Dichas ideas constituyeron, desde su formulación, guía y
fuente de energía e inspiración de las fuerzas progresistas y revolucionarias. Los
profundos cambios que se han operado en las clases y relaciones de clase, en la
estructura y relaciones sociales en general y en los medios de dominación del
capital -especialmente después de la II Guerra Mundial y más aun a partir del
retorno al capitalismo de los países socialistas de Europa del Este y la exURSS-
con relación al periodo en que los fundadores del marxismo elaboraron sus
ideas, estimularon las lecturas e interpretaciones “argumentadoras” de la
obsolescencia de dicha teoría. Abordar el asunto responde, en consecuencia, a
una necesidad de la práctica sociopolítica revolucionaria, del desarrollo de la
propia teoría y de la enseñanza-aprendizaje del marxismo en nuestro tiempo. 
José Ángel Miyares
Valle | El libro más vendido de la historia es la
Biblia. El segundo es el Manifiesto comunista, de Karl Marx, una obra que ha
visto resurgir sus ventas en los últimos años. Lo mismo sucede con El Capital,
otra obra del filósofo alemán que vende cientos de miles de ejemplares en todo
el mundo en versiones que sorprenderían sobremanera a su autor. En España,
acaba de llegar a las librerías una edición de El Capital en versión manga
(Herder), traducción de un volumen japonés del que se han vendido la friolera
de 120.000 ejemplares. Se trata de una adaptación libre en la que se ha
inspirado el director chino de teatro He Nian para convertirlo en un musical.
Lawrence Krader | Sabemos
por Engels que Marx había estudiado la obra de [Lewis Henry] Morgan: “… Marx
se había propuesto presentar los resultados de las investigaciones de Morgan en
relación con sus propias conclusiones -dentro de ciertos límites podría decir
nuestras-, derivadas de la investigación materialista de la historia, y
esclarecer así su plena significación.” Falta, sin embargo, examinar la
naturaleza de la presentación que Marx tenía pensada.
